تصویری از حرم ضامن آهو

چهار ذکر الهی در چهار حالت بحرانی

چهار ذکر الهی در چهار حالت بحرانی

امام صادق (ع) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد!
1- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (آل عمران ایه 171) پناه نمی برد.در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.
2- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» (سوره انبیاء آیه 87) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه 88)
3- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه 44) ... پناه نمی برد.
زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه 45)
4- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله لا قوه الا بالله» پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»

راههای جلوگیری از شهوت

 

ترل این غریزه به دو صورت ممکن است تحقق پذیرد:
۱- کنترل منفى: غالبا وقتى سخن از کنترل غریزه جنسى به میان مى‏آید، توجه اشخاص به سمت و سوى نوع منفى آن جلب مى‏شود و آن این است که کسى با وجود تحریکات مختلف و مواجهه با عوامل انگیزش این غریزه، بخواهد با میل تحریک شده‏اش مبارزه و مقابله کند و به سوى ارتکاب جرم نرود، چنین کارى گرچه قطعا بهتر از آلایش دامن و عمل به جرم است، ولى پیامدهاى سوء و مخرب آن بر کسى پوشیده نیست. این کار هم به غایت دشوار است و هم زیانبار و بدین جهت هرگاه شخصى به کنترل غریزه سفارش مى‏شود با چنین برداشتى از آن و تصور دشوارى و زیانبارى آن، از پذیرفتن چنین توصیه‏هایى سرباز مى‏زند.
۲- کنترل مثبت: غریزه جنسى اگر با ازدواج مهار نگردد، مطلوب‏ترین راه تسلط بر آن، کنترل مثبت است و آن پرهیز از صحنه‏ها و کارهایى است که به تحریک این غریزه مى‏انجامد.
این نوع از کنترل، که در حقیقت جنبه‏ى پیشگیرى دارد هم راحت است و هم بى‏زیان و هم مفید؛ زیرا در این صورت همچون وسیله نقلیه‏اى است با سرعت معمولى و قانونى که در مواجهه با خطر، مهار حرکت آن زحمت چندانى ندارد، برخلاف ماشینى که با سرعتى بسیار فراتر از حد شناخته شده و بایسته خود سیر مى‏کند که چه بسا به کلى اختیار آن از دست صاحبش بیرون رفته و مصیبت‏ها به بار آورد و کنترل آن هم در صورت تحقق، صدها زیان و رنج و زحمت و اضطراب براى وسیله و صاحب آن به همراه دارد. و بى‏زیان است، زیرا با این حال کنترل غریزه فشارى بر جسم و روان تحمیل نمى‏کند تا به آن صدمه‏اى وارد شود و مفید است موجب مى‏شود مغز و اعصاب و قواى بدن در حالت عادى به سر برند و تعادل روانى شخص محفوظ بماند و انرژى و سرمایه‏هاى جسمى و روحى او بیهوده مصرف نشوند.
قرآن کریم می فرماید: «باید کسانى که قدرت و وضعیت مساعد براى ازدواج ندارند، عفت پیشه کنند».
اکنون طرق کنترل مثبت را به اختصار برمى‏شمریم:

۱- پرهیز از فکر و ترسیم صحنه‏هاى محرک در ذهن و خیال. عبدالله ....

به ادامه مطالب برويد.....

ادامه نوشته

میرداماد و آتش شهوت

 

در كتابی كه فیلسوف بزرگ، عارف عامل، علامه طباطبائی صاحب تفسیر المیزان مقدمه‌ای بر آن نگاشته بود خواندم:

عباس صفوی در شهر اصفهان از همسر خود سخت عصبانی شده و خشمگین می‌شود، در پی غضب او، دخترش از خانه خارج شده و شب برنمی‌گردد، خبر بازنگشتن دختر که به شاه می‌رسد، بر ناموس خود كه از زیبائی خیره كننده‌ای بهره داشت سخت به وحشت می‌افتد، ماموران تجسّس در تمام شهر به تكاپو افتاده ولی او را نمى‌یابند.

دختر به وقت خواب وارد مدرسه طلاّب می‌شود و از اتفاق به در حجره محمدباقر استرآبادی كه طلبه‌ای جوان و فاضل بود می‌رود، در حجره را می‌زند، محمدباقر در را باز می‌كند، دختر بدون مقدمه وارد حجره شده و به او می‌گوید از بزرگ زادگان شهرم و خانواده‌ام صاحب قدرت، اگر در برابر بودنم مقاومت كنی ترا به سیاست سختی دچار می‌كنم . طلبه جوان از ترس او را جا می‌دهد، دختر غذا می‌طلبد، طلبه می‌گوید جز نان خشك و ماست چیزی ندارم، می‌گوید بیاور . غذا می‌خورد و می‌خوابد.

وسوسه به طلبه جوان حمله می‌كند، ولی او با پناه بردن به حق دفع وسوسه می‌كند، آتش غریزه شعله می‌كشد، او آتش غریزه را با گرفتن تك تك انگشتانش به روی آتش چراغ خاموش می‌كند، مأموران تجسّس به وقت صبح گذرشان به مدرسه می‌افتد، احتمال بودن دختر را در آنجا نمی‌دادند، ولى دختر از حجره بیرون آمد، چون او را یافتند با صاحب حجره به عالی قاپو منتقل كردند .

عباس صفوی از محمدباقر سئوال می‌كند دیشب، در برخورد با این چهره زیبا چه كردی؟ وی انگشتان سوخته را نشان می‌دهد، از طرفى خبر سلامت دختر را از اهل حرم می‌گیرد، چون از سلامت فرزندش مطلع می‌شود، بسیار خوشحال می‌شود، به دختر پیشنهاد ازدواج با آن طلبه را می‌دهد، دختر نیز که از شدت پاكی آن جوانمرد بهت زده بود، قبول می‌كند. بزرگان را می‌خوانند و عقد دختر را براى طلبه فقیر مازندرانی می‌بندند و از آن به بعد است كه او مشهور به میرداماد می‌شود و چیزی نمی‌گذرد كه اعلم علمای عصر گشته و شاگردانی بس بزرگ هم چون ملا صدرای شیرازی صاحب اسفار و كتب علمی دیگر تربیت می‌كند .

منبع:
عرفان اسلامی (شرح جامع مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه)، جلد 8 ، حسین انصاریان .

یازهرا

«لبیک یا خامنـــــــه ای لبیک یا حسین است»

هرکس شهید حق شد، همراه با حسین است

آری مسیر عشق از، عبـــاس تـــا حسین است

در کربـــــلای این عصــــر، سوگنــــد بر ابوالفضل

«لبیک یا خامنـــــــه ای لبیک یا حسین است»

خــــــــــــــــدای فضـــــــــــــــــازی مجــــــــازی حــقــــیـــقـی ، حـــــقــــیقی سـت حواس

خــــــــــــــــدای فضـــــــــــــــــازی مجــــــــازی
حــقــــیـــقـی ، حـــــقــــیقی سـت

حواست باشد !

صف میکشند دلتنگی های من

صف میکشند دلتنگی های من

چو دانه های تسبیح به نخ کشیده شده

چقدر بگردانم دانه ها را

تا تو بیایی....

یاد شلمچه میکنم .....یاد شلمچه میکنم.....

یاد شلمچه میکنم .....یاد شلمچه میکنم.....

                                               باز میگم شهدا دلم تنگه.....

شرمنده ام از شما داد میزنم شهدا دلم تنگه.....

                   به کی بگم حرف دلو ...کجا برم....شهدا دلم تنگه....


باز به بهونه شهادت اومدم ...شهدا دلم تنگه

کاش میدونستیم شهدا کی بودند.....چه کردند....برای چه رفتند.....

کاش میدانستیم اشک مادر شهید یعنی چی....

کاش میدانستیم خون شهدا یعنی چی....کاش معنی مدیون بودن رو میدانستیم

کاش معنی حفظ ارزشها را میدانستیم ....
کاش .....کاش.....کاش.....
.
 

کاش یکم شرمنده میشدیم از مادران شهدا.................

کودکان اسرائیلی یادگاری مینویسند برای کودکان فلسطینی

کودکان اسرائیلی یادگاری مینویسند برای کودکان فلسطینی
..

..
.
و اما کودکانی که یادگاری را دریافت کرده اند...
..
.

..
لعنة الله علی قوم الظالمین

يا ابا صالح !

مخاطب خاص آســــمانيم!

.

 تــــو زیــباتــریــن آرزویِ مــــنـــی ...

.

يا ابا صالح  !

.

 نگاهت كافيست تا در هواي آمدنت بميرم!!!

.

اللهم عجل لوليك الفرج

..

..

یا رب الزهرا(س) به حق الزهرا (س) اشف صدر الزهرا(س)

.

به ظهورالحجه(ع)

در"۲" راهـــی زندگی ام

..

"خدایـــ ـــا"
.
در"۲" راهـــی زندگی ام
.
تابلوی راهـــت را محکـــم قرار بده
.
نکند که با نسیــــمی راهـــم را کـــج کنم
...
........

عزت یا لبخند ...؟!

عزت یا لبخند ...؟!

.

چادر برای کسانی است که نمی خواهند عزت آخرتشان

.

 را به بهای ناچیز لبخند های هرزه بفروشند !

..

برای تعظیم مقابل حجاب حضرت زهرا(س) باید زانو زد . حقاکه سرپایین انداختن کمه آره تو راست میگی ...

..
دخترک رو به من کرد و گفت:واقعا آقا!

گفتم:ببخشید چی واقعا؟!

گفت:واقعا شما بچه بسیجی ها از دخترای چادر
.
 به سر بیشتر از ما خوشتون میاد!

گفتم:بله

گفت:اگه آره، پس چرا پسرایی که از ما ها خوششون میاد
.
 از کنار ما که میگذرند محو ما میشن،

ولی همین خود تو و امثال تو از چند متری یه دختر چادری که رد میشید
.
فقط سر پایین میندازید و رد میشید!

گفتم: آره راست میگی، سر پایین انداختن کمه!

گفت:کمه؟ببخشید متوجه نمیشم؟

گفتم: برای تعظیم مقابل حجاب حضرت زهرا(س) باید زانو زد
.
 حقاکه سرپایین انداختن کمه آره تو راست میگی ...
..

(سوره ی کوثر ۱۸ نقطه دارد)

چه تعبیری خــــدا

 درنقطه دارد که تفسیری جدا هر نقطه دارد

به تعداد بهار عمر زهرا(س) همین اندازه کوثر نقطه دارد . . .

(سوره ی کوثر ۱۸ نقطه دارد)

دلم را با غم مادر نوشتن غبار چادر خاکی نوشتن

خدا بر بیرق عشاق زهرا(س) نوشت این طایفه شاه بهشتند

..

خدایا!...می شود امسال "فصل بهار" را "وصل بهار" کنی ؟

فقط گفتی به ما پرواز ، پرواز!

در زندان غیبت کی شود باز ؟

بدون تو چگونه پرگشاییم؟

برای هر عمل هستی سر آغاز ..
...

.


خدایا!...می شود امسال

 "فصل بهار" را "وصل بهار" کنی ؟
...
.

فرازهایی از دعای عاشقانه ی کمیل

فرازهایی از دعای عاشقانه ی کمیل

الهی و ربی من لی غیرک

اسئله کشف ضری

 و النظر فی امری

خدای من و پروردگار من جز تو من که را دارم

که از وی درخواست برطرف کردن بدحالی خود

و نظر کردن در کارم کنم

لیت شعری

یا سیدی و الهی و مولای

اتسلط النار علی وجوه خرت لعظمتک ساجده

ای کاش میدانستم

ای اقا وخدا و مولای من

ایا اتش دوزخ را مسلط میکنی

بر رخسارهایی که برای

عظمت تو سجده کنان به خاک افتاده اند

تاريخچه فقه تشيع

تاريخچه فقه تشيع
نويسنده: حسين مدرسى طباطبايى

ادوار فقه شيعى را در يك تقسيم دقيق‏تر بر اساس تحولات عمده فقهى شايد بتوان به هشت دوره تقسيم كرد. در زير هر يك از اين ادوار به اجمال ياد، و خصوصيات هر يك ذكر مى‏گردد. نام مهم‏ترين دانشمندان تشكيل دهنده هر دوره و مهم‏ترين مآخذ فقهى مربوط به آن نيز ذكر مى‏گردد (55) . شرح حال تمامى اين دانشمندان با ذكر مصادر سرگذشت وفهرست آثار هر يك در كتاب روضات الجنات سيد محمد باقر خوانسارى (چاپ هشت جلدى جديد) آمده و نظر به وضع اين نوشته به رعايت اختصار از هر گونه توضيح اضافى خوددارى شد (56) .

به ادامه مطالب بروید...........

ادامه نوشته

تاريخچه فقه و فقهاء

 تاريخچه فقه و فقهاء
1. شيخ على بن عبد العالى كركى، معروف به محقق كركى يا محقق ثانى. از فقهاء جبل عامل است و از اكابر فقهاء شيعه است. در شام و عراق تحصيلات خود را تكميل كرده و سپس به ايران (در زمان شاه تهماسب اول) آمده و منصب شيخ الاسلامى براى اولين بار در ايران به او تفويض شد. منصب شيخ الاسلامى بعد از محقق كركى به شاگردش شيخ على منشار، پدر زن شيخ بهائى رسيد، و بعد از او اين منصب به شيخ بهائى واگذار شد. فرمانى كه شاه تهماسب به نام او نوشته و به او اختيارات تام داده و در حقيقت او را صاحب اختيار واقعى و خود را نماينده او دانسته است معروف است. كتاب معروف او كه در فقه زياد نام برده مى‏شود «جامع المقاصد» است كه شرح «قواعد» علامه حلى است. او علاوه بر اين، «مختصر النافع‏» محقق و «شرايع‏» محقق و چند كتاب ديگر از علامه و چند كتاب از شهيد اول را حاشيه زده و يا شرح كرده است.

آمدن محقق ثانى به ايران و تشكيل حوزه در قزوين و سپس در اصفحان و پرورش شاگردانى مبرز در فقه سبب شد كه براى اولين بار پس از دوره صدوقين، ايران مركز فقه شيعه بشود. محقق كركى ميان سالهاى 937 و 941 در گذشته است. محققن كركى شاگرد على بن هلال جزايرى و او شاگرد ابن فهد حلى بوده است. ابن فهد حلى شاگرد شاگردان شهيد اول از قبيل فاضل مقداد بوده. عليهذا او به دو واسطه شاگرد شهيد اول است. پسر محقق كركى به نام شيخ عبد العالى بن على بن عبد العالى نيز از فقهاء شيعه است، «ارشاد» علامه و «الفيه‏» شهيد را شرح كرده است.

به ادامه مطالب بروید....

ادامه نوشته

تاريخچه فقه و فقهاء

تاريخچه فقه و فقهاء
نويسنده: متفكر شهيد استاد مرتضى مطهرى
يكى از مقدمات آشنائى با يك علم اين است كه شخصيتها و صاحبنظران معروف آن علم كه عقائد و آرائشان در آن علم مورد توجه است و همچنين تاليفات و آثار و كتب مهمى كه در آن علم نگاشته شده است و مورد استناد و نقل واقع مى‏گردد مورد شناسائى قرار گيرد.
علم فقه - يعنى فقه مدون كه در آن كتاب تدوين و تاليف شده است و آن كتب هم اكنون نيز موجود است - سابق هزار و صد ساله دارد. يعنى از 11 قرن پيش تا كنون بدون وقفه حوزه‏هاى تدريسى فقهى برقرار بوده است; استادان، شاگردانى تربيت كرده‏اند و آن شاگردان به نوبه خود شاگردان ديگرى تربيت كرده‏اند تا عصر حاضر، و اين رابطه استاد و شاگردى قطع نشده است.

به ادامه مطالب بروید............

ادامه نوشته

بزرگان عرفان-تعریف عرفان

دیروز یکی از دوستانم آقای مهندس غلام علی اسدی درخصوص عرفان سوالاتی را از بنده نمودند، که من نیز این پست را برای ایشان آماده نمودم، امیدوارم بیش از آنچه توضیح دادم هم ایشان بهره بگیرند و هم خودم استفاده نمایم.

تعریف عرفان      عرفان عبارت است از علم به حضرت حق سبحان از حیث اسما و مظاهرش و علم به احوال مبدأ و به حقایق عالم و چگونگی بازگشت آن حقایق به حقیقت واحدی که همان ذات احدی حق تعالی است و معرفت طریق سلوک و مجاهده برای رها ساختن نفس از تنگناهای قید و بند جزئیت و پیوستن به مبدأ خویش و اتصاف وی به نعت کلیت و اطلاق.

به ادامه مطالب بروید........

ادامه نوشته

ذکری از آيةالله بهجت رضوان‌الله تعالي عليه

حضرت آيةالله بهجت، رضوان‌الله تعالي عليه در پاسخ به عده‌اي كه از ايشان براي سلوك معنوي و تكامل روحي خواستار ذكر بوده‌اند، ذكري را معرفي كرده‌اند كه برترين اذكار است.

در جلد اول كتاب پرسش‌هاي شما و پاسخ‌هاي آيةالله بهجت، چنين مي‌خوانيم كه شخصي از آن پير روشن‌ضمير تقاضاي ذكر مي‌كند. حضرت آيةالله بهجت در پاسخ مي‌فرمايند: "هيچ ذكري بالاتر از ذكر عملي نيست. هيچ ذكر عملي بالاتر از ترك معصيت در اعتقادات و عمليات نيست؛ و ظاهر اين است كه ترك معصيت به قول مطلق، بدون مراقبه دائميه صورت نمي‌گيرد."

سپس از ايشان خواسته شد كه "پس ما را موعظه كنيد." آيةالله بهجت رضوان‌الله تعالي عليه فرمودند: "گفتم كه الف، گفت دگر؟ گفتم هيچ؛ در خانه اگر كس است، يك حرف بس است. بارها گفته‌ام و بار دگر مي‌گويم: كسي كه بداند هر كه خدا را ياد كند، خدا همنشين اوست، احتياج به هيچ وعظي ندارد، مي‌داند چه بايد بكند و چه بايد نكند. مي‌داند كه آنچه را كه مي‌داند بايد انجام دهد و آنچه كه نمي‌داند بايد احتياط كند."

آنان كه به دنبال ذكر و موعظه‌اند، بايد از اين سخنان آن عارف بزرگوار بهترين ذكر و بهترين موعظه را شناخته باشند و خوشا به سعادت آنان كه به كار بندند.

((((( ? who is mahdi )))))

با سلام خدمت همه دوستان و بزرگوارانی که از این وبلاگ بازدید می نمایند.

امروز یکی از دوستانم خاطره ای رو از سفرشون به حج برای بنده بازگو نمودند. شرحی از خاظرشون:

در نیمه شعبان سال 1385 در مکه منوره ، زائران ایرانی به مناسبت میلاد پربرکت آقامون امام زمان(عج) جشنی برپا کرده بودند و من هم مشغول پخش کردن شیرینی بودم که شخصی به سمت من اومد و به زبان انگلیسی از من پرسید این جشن برای چیه؟ و من هم گفتم که تولد آقامون امام مهدی (عج)است، آن شخص مجدد با اشاره بسمت روحانی حاضر در آن جا خطاب به من گفت ((مهدی اونه))، گفتم نه و توضیح دادم ولی قانع نشد... باز هم پرسید.           

        (((((  ? who is mahdi   )))))

واقعا ما چقدر آقامون رو میشناسیم ،

اگه یه نفر از شما این سوالو بپرسه ، شما در جواب چی میگید؟

لطفا در قسمت نظرات جواب بدهید.....

فرزندان رهبر عزیزمان

در این تصویر قدیمی فرزندان رهبر به ترتیب از بزرگ به کوچک سید مصطفی، سید مجتبی، سید محسن(مسعود) و سید میثم می‌باشند

حجه الاسلام سید مصطفی خامنه ای

حجه الاسلام سید میثم خامنه ای در کنار پدر همسرش آقای لولاچیان

حجه الاسلام سید مسعود خامنه ای در کنار پدر همسرش حضرت  آیت الله خرازی

کوه آبیدر ـ سید مسعود و سید میثم در کنار پدر در سفر مقام معظم رهبری به استان کردستان

رهبر معظم‌ انقلاب دارای 6 فرزند هستند نام دختران‌شان بشری و هدی است و سید مصطفی و سید مجتبی دو تن از فرزندان پسر ایشان ۸ سال در جبهه‌های جنگ ایران و عراق حضور داشتند.

به ادامه مطالب بروید.........

ادامه نوشته

سخنان بزرگان درخصوص رهبر عزیزمان

آیت الله صدوقی :

آیت الله العظمی خامنه ای(در سنین جوانی آقا!)

در زمان انقلاب، بین حزب جمهوری اسلامی و امام جمعه بندرعباس اختلافی در گرفت. آقای صدوقی به من گفتند تا درباره اختلاف آن‌ها، گزارشی بیاورم. بعد از تهیه و دادن گزارش آن به آقای صدوقی، ایشان پرسیدند: کی به تهران می‌روی؟ گفتم فردا. ایشان پاکتی را به من دادند. پشت پاکت نوشته بود: "تقدیم به محضر مبارک آیت‌الله‌ العظمی آقای خامنه‌ای " پسر آقای صدوقی اعتراض کردند که آیا ایشان به مقام آیت‌اللهی رسیده‌اند؟ آقای صدوقی از بالای عینک به پسرش نگاه کرد و گفت: "بله که آیت‌الله‌ هستند. "(حجت‌الاسلام راشد یزدی)

سخنان بزرگان درخصوص رهبر عزیزمان

آیت الله طالقانی :

امید آینده اسلام

مرحوم آیت‌الله طالقانی تصریح می‌فرمودند: آقای خامنه‌ای امید آینده اسلام است. آیت‌الله العظمی میلانی در سنین جوانی ایشان را مجتهد خطاب می‌کند.

سخنان بزرگان درخصوص رهبر عزیزمان

آیت الله العظمی بهاءالدینی :

خورشید اینجا تابید و رفت!

روزی بعد از ملاقات حضرت آقا با آیت‌الله بهاءالدینی از ایشان می‌پرسند که آیا دیروز مقام معظم رهبری به اینجا آمده بود؟ ایشان در جواب می‌فرمایند: بله چند دقیقه خورشید اینجا تابید و رفت، او چون خورشید دارای خیر و برکات است.

یکی از روزها که حضرت آقا تشریف برده بودند به جمکران، حدود ساعت دو شب به حضرت آیت‌الله العظمی بهاءالدینی خبر می‌دهند که آقا صبح بعد از نماز می‌خواهند تشریف بیاورند منزل شما. تیم حفاظت ساعت چهار صبح برای آماده کردن شرایط به منزل ایشان می‌روند که متوجه می‌شوند آقای بهاءالدینی، پیرمرد نود ساله جلوی در خانه ایستاده‌اند. می‌گویند: آقا چرا با این کهولت سن اینجا تشریف دارید؟ ایشان می‌فرمایند: برای دیدن رهبر بزرگ انقلاب، من از همان ساعتی که شما زنگ زدید آمده‌ام استقبال.

سخنان بزرگان درخصوص رهبر عزیزمان

حجت الاسلام فاطمی نیا :

این مرد بزرگ عز اسلام است

این مرد بزرگ عز اسلام است و هرکس با این مرد بزرگ با مقام معظم رهبری مخالفت کند.خدا ازش نمی گذرد،
اگر یقین نداشتم نمی گفتم خدایا تو شاهدی که چیزی می دونم و می گم
جوانی باشد ،پیری باشد،هرکس باشد با یک مشت افکار پوسیده وپاشیده که از صاحبان هواهای فاسد نفسانی گاهی عرضه می شود .
توجه فرمودی؟
اگر کسی گوش به حرف کسی بده و خدای ناکرده بر این بر بیاد که با این مرد بزرگ که امروز ابروی اسلام است،عز اسلام است.این فرزند حضرت زهرا ،بخواد

امروز این میراث پرچم دار اسلام است،امروز این میراث مشعل دار ام القری است.رهبر ما این مرد بزرگه
هرکس با او مخالفت کنه با اسلام مخالفت کرده و هرکس با شئونات اسلام مخالفت کند خدا او را نمی بخشد
حواستون باشه

سخنان بزرگان درخصوص رهبر عزیزمان

فرمایشات آیت الله حسن زداه آملی : گوش‌شان به دهان حضرت حجت(عج) است علامه عظیم‌الشأن حضرت آیت‌الله حسن‌زاده آملی، جلوی حضرت آقا دو زانو نشسته و ایشان را مولا خطاب می‌کنند. حضرت آقا ناراحت شده و به علامه می‌فرمایند این کار را نکنید. علامه حسن‌زاده می‌فرمایند: اگر یک مکروه از شما سراغ داشتم این کار را نمی‌کردم. ایشان در جای دیگر فرموده‌اند: گوش‌تان به دهان رهبر باشد. چون ایشان گوششان به دهان حجت‌بن‌الحسن(عج) است. این جملات وقتی بیشتر معنا پیدا می‌کند که بدانیم صاحب تفسیر المیزان، علامه عارف آیت‌الله طباطبایی درباره شاگردش علامه حسن‌زاده فرموده‌اند: حسن‌زاده را کسی نشناخت جز امام زمان(عج).

سخنان بزرگان درخصوص رهبر عزیزمان

آیت‌الله العظمی بهجت :

ختم صلوات برای سلامتی آقا

فرزند آیت‌الله العظمی بهجت با اشاره به همزمانی روزهای پایانی عمر پدر بزرگوارشان با سفر رهبر انقلاب به استان کردستان، در بیان حالت روحی ایشان، به حساسیت این مرجع تقلید نسبت به سلامت رهبری اشاره می‌کند و می‌گوید: این موضوع سبب شد تا معظم‌له برای سلامتی رهبر انقلاب چندین ختم ویژه صلوات و ذکر را گرفتند و مداومت بر این ختم‌ها که برای سلامتی رهبر انقلاب بوده است تا آخرین ساعت عمر حضرت آیت‌الله بهجت ادامه داشته است. برخی نیز از پیش‌بینی رهبری آقا چند سال پیش از رهبری توسط ایشان خبر داده‌اند.