درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

خرق عادات به توسط قرآن

خداوند متعال مى فرمايد:
و لو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى
و اگر قرآنى بود كه كوه ها با آن به گردش مى آمد، يا زمين پيموده مى شد ( طی الارض )، يا مردگان به سخن مى آمد .
آيا جواب (لو) غير از اين است كه لكان هذا القرآن . (قطعا خود همين قرآن بود.) و جمله ى (بل لله الاءمر جميعا)؛ (سر رشته ى همه ى كارها به دست خداست .) نيز اشاره به اين است كه اعجاز قرآن اختصاص به خوارق عادات مذكور ندارد؛ بلكه (تبينا لكل شى ء)(بيانگر هر چيز.) است . اما به چه دليل اين خرق عادات به قرآن منسوب است ؟ به دليل خود قرآن كه از قبيل خرق عادت است ؛ زيرا:
كل انا ينضح بما فيه .
از كوزه همان تراود كه در او است .
اگر قرآن را به صورت واقعى اش ببينيم ، آن گاه معلوم مى شود كه دست از ترنج مى شناسيم يا نه !آيا ما به قرآن و عترت ملتزم هستيم ؟!آيا عامه به قرآن ، و ما به عترت ملتزم هستيم ؟!

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

مقصود از تعليم اسما، خداشناسى است

منظور از اسما در آيه ى ( و علم ادم الاسماء كلها) ؛ (و تمامى اسما را به حضرت آدم - عليه السلام - آموخت .) علم به حقايق است كه موجب امتياز انسان از حيوانات بلكه فرشتگان مى گردد. بنابراين ، مقصود از اسما حقايق اسما است نه تنها اسم بدون مسمى ، كه به جهت وحدت اسم و مسمى ، اسم بر مسمى اطلاق شده است ؛ و (باسماء هؤ لاء)؛ (به اسامى اينان .) در ذيل آيه ى عنى بهؤ لاء المسميات ؛ (به اين مسمى ها)؛ زيرا علم به اثر تفصيلا، علم به مؤ ثر است اجمالا. و حقيقت مطلب ، همان خداشناسى است .

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

مناظره ى ابوحنيفه با امام صادق (عليه السلام ) درباره هدهد

در مجلسى كه ابوحنيفه نيز حضور داشت ، امام صادق - عليه السلام - فرمود: هدهد راهنماى لشكر سليمان - عليه السلام - بود، زيرا هدهد آب هاى زير زمين را مى بيند، ابوحنيفه فورا گفت :
ظفرت بك .؛ گرفتمت !
حضرت فرمود:
و كيف ذاك ؟ ؛ چگونه ؟
عرض كرد: اگر هدهد آب زير زمين را مى بيند، پس چرا دامى را كه صياد براى او پنهان كرده نمى بيند و به دام مى افتد؟ حضرت فرمود:
يا نعمان !اءما علمت انه اذا جآء القدر، اغشى [اغشى ] البصر؟!اى نعمان ، مگر نمى دانى كه وقتى قدر خداوند فرا مى رسد، ديده نابينا مى گردد!تصريح به اسم ابوحنيفه ، يعنى اين كه حضرت به او نعمان خطاب كرد، براى استخفاف و تحقير او است . بهار توبه شكن مى رسد، چه چاره كنم ؟

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

معناى حديث قدسى خلقت الاشياء لاجلك ، و خلقتك لاجلى

نتيجه ى خلق و مخلوق در حديث قدسى خلقت الاشياء لاجلك ، و خلقتك لاجلى ؛  (تمام اشيا را براى تو، و تو را براى خود آفريدم .) علم و معرفت است

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

تلازم عبادت و معرفت

عبادت و معرفت و (الا ليعبدون ) و الا ليعرفون متلازمين اند؛  لذا كسانى كه ديده ى شهودشان قوى است ، (يسبحون اليل و النهار لا يفترون ) ؛ (شب و روز تسبيح خدا را مى كنند و هرگز خسته نمى شوند.) هستند.

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

متابعت و عدم متابعت از انبيا (عليهم السلام) ريشه كمال و نقص بشر

تمام نقص بشر در اثر پيروى نفس و دورى از تعاليم و متابعت انبيا عليهم السلام - است، و در اثر متابعت از آن ها شبيه و ممثل انبيا و ائمه - عليهم السلام - مى گردد كه ما آرزوى خواب آن ها را مى كنيم !

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

افضليت عبادت در زمان غيبت از زمان حضور و امكان نيل به مقامات اوليا

مگر همه سلمان يا ابوذر - رحمهماالله - مى شوند كه با تمام بلاها، صبر كردند و يا مثل عمار كه حتى حاضر به كشته شدن گرديد؟ در مقاماتى كه آنان بدان رسيدند بسته شده است . تمام دنيا و مافيها ارزش نماز يك شب سلمان - رحمه الله - را ندارد . روى پوست گوسفندى مى نشست ، مصلاى عجيب و غريب داشت ، و در روايتى اثاثيه و لوازم منزلش را برشمرده : يك پوست ، يك كيسه آرد و ...؛ ولى باز گريه مى كرده كه فردا بارش سنگين است  سلمان چه مقامى داشت ، و ضد او، يعنى معاويه چه مقامى ؟ البته چه بسا از اين كه فرموده اند: عبادت در غيبت افضل از عبادت در حال حضور است بتوان استفاده كرد كه مقامات بالاترى براى ما ممكن است !مقصودم اين است كه اگر ما در زمان حضرت رسول - صلى الله عليه و آله و سلم - بوديم و مى ديديم كه در اطراف آن حضرت ، امثال سلمان هستند كه داراى مقاماتى هستند، چه قدر به آن مقامات عاليه تشويق مى شديم ؛ ولى كسى كه آن ها را نمى بيند از تحصيل آن معذور است ؛ زيرا ترديد براى او حاصل مى شود كه آيا اين گونه مقامات براى او حاصل مى شود يا خير؟!اما ما نيز از كرامات علما عجايب و غرايبى ديده ايم كه نمى شود بيان كرد و تعجب مى كرديم كه چرا ديگران مى بينند و اسمش را هم نمى آورند؟!ولى نمى دانم چرا باز نسبت به تحصيل آن مقامات بى تفاوت هستيم ؟!

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

برخى كرامات و مكارم اخلاق اهل بيت

فاطمه ى زهرا (عليها السلام ) با همان وصيتى كه كرد شبانه دفن شود،  پيروز شد و پيروز است . بعد از شهادت حضرت حسين بن على  (عليهماالسلام )، حضرت زينب (عليها السلام ) در اسارت آن چنان مردانه خطبه مى خواند كه گويى در تخت سلطنت قرار دارد . امام سجاد ( عليه السلام ) در حال اسارت و در حالى كه غل جامعه به گردن داشت ، به سايل شاهانه كمك مى كند . ما چنين بزرگان ( مرد و زن ) داريم كه همه چيز ما از آن هاست ، ولى گويا آن ها را نداريم !

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

ديگر نيازمند نشدم !

شخصى از اهل علم مى گفت : در كربلا يا نجف كه بوديم ، گاهى در مضيقه قرار مى گرفتيم به حدى كه آب و نان نداشتيم ، خانواده مى گفت : فلان آقا مرجع است ، برو از او بخواه؛ و من مى گفتم : اين كار را نمى كنم ، و اگر اصرار بكنيد مى گذارم و از خانه بيرون مى روم .
اين جاست كه انسان هاى موجه موظفند كه به مستحقين و افراد با حيا و عزت نفس كه نه تنها اظهار فقر و احتياج نمى كنند، بلكه چه بسا اظهار غنا و دارايى مى نمايند: ينفق نفقة الفقرآء و يتظاهر كالاغنياء(مانند افراد نيازمند خرج مى كند، و مانند اغنيا تظاهر به دارايى مى كند.) كمك كنند و افرادى را جهت فحص و تجسس از حال آن ها قرار دهند.
در هر حال ، آن شخص مى گفت : شب خواب ديدم كسى در مى زند، امام زمان ( عجل الله تعالى فرجه الشريف) بود، دستش را بوسيدم ، وارد خانه شدند و مقدارى نشستند، و هنگام تشريف بردن ديدم چيزى زير تشك گذاشتند، بعد از تشريف بردنشان در عالم خواب نگاه كردم ببينم چه گذاشته اند، ديدم يك فلس عراقى را گذاشته اند، كه كوچكترين واحد پول عراق و اقل ما يباع و يشترى به ؛ (كمترين مبلغى كه مى توان با آن چيزى را خريد و يا فروخت .) است كه شايد فقرا هم آن را قبول نكنند از خواب بيدار شدم و بعد از آن خواب ديگر به فقر گرفتار نشدم . از اصفهان حواله ى صد يا هشتاد تومان رسيد و وضع ما رو به بهبودى رفت .
ما كه چنين ملاذ و ملجاى داريم ، چه احتياجى به ديگران داريم ؟!محال است كسى راه قناعت را پيشه نكنند و به آن چه دارد راضى گردد بر عكس ، اگر كسى قناعت كند، مايجتاجش به او مى رسد، هر چند زياد باشد، از سخنان امام صادق ( عليه السلام ) است كه فرمود:

ضمنت لمن اقتصد ان لا يفتقر.من براى كسى كه ميانه روى پيشه كند، ضمانت مى كنم كه نيازمند ديگران نگردد.

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

اشراف امام بر اعمال بندگان

گويا بنا بر اين است كه در عمل ، خدا ناديده گرفته شود، با اين كه در روايت كافى دارد كه : در هر شهرى عمودى از نور است كه امام ( عليه السلام ) اعمال بندگان را در آن مى بيند، و يا ملكى براى او خبر مى آورد. هم چنين روح القدس مؤ يد او و با او است ، غير از آن وحى كه هر سال يك بار در شب قدر بر او نازل مى شود.
بنابراين ، اگر مثلا پرده اى هم دور عمل بكشيم ، فايده ندارد و ديد امام ( عليه السلام ) نافذتر است ، و در برابر چشمان واقع بين او ( عليه السلام ) مانع و حايل ايجاد نمى كند. هم چنين در رؤ يت امام ( عليه السلام ) مقابله و محاذات شرط نيست ، بلكه هر جا كه نشسته ، بر ارضين سفلى و سماوات سبع و ما فيهن و ما بينهن اشراف دارد. خداوند متعال مى فرمايد:
(و اتينه الحكم صبيا)
در حال كودكى ، حكم را به او عطا كرديم .
و نيز مى فرمايد:
قال انى عبدالله اتئنى الكتب و جعلنى نبيا
گفت : من بنده ى خدايم ، خداوند به من كتاب عطا كرده و پيامبر قرار داده است . اگر مساله ى امام شناسى بالا رود، خداشناسى هم بالا مى رود؛ زيرا چه آيتى بالاتر از امام ( عليه السلام )؟!امام آيينه اى است كه حقيقت تمام عالم را نشان مى دهد؟!

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

همه خود را بيش از ديگران مستحق مى دانند!

چه خوب است كه در هر شهرى ، هياتى ، اعانه ها و كمك هاى مردمى را جمع آورى كنند و شبانه به فقرا و محرومين شهر برسانند و نگويند كه چه كسى داده است چيزى نمى گذرد كه گويى همه اهل شهر غنى هستند؛ ولى كسانى كه متصدى اين كارها مى شوند و كمك ها و اعانه هاى مردم را مى رسانند، بيش از ديگران خود را مستحق كمك مى دانند و بيشتر صرف خود و تشكيلاتشان مى كنند!

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

هر چه بيشتر بدهند، بيشتر مى رسد!

آقايى در نجف مى گفت : اين آقايان مراجع كه به طلاب و مستحقين كمك مى كنند و پول ، شهريه ، يا نان مى دهند، به خاطر اين نيست كه سخاوت دارند، بلكه تجربه كرده اند و ديده اند هر چه بيشتر بدهند، بيشتر براى آن ها مى رسد!

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

احساس احتياج به دعا براى مؤ منان

در بسيارى از بلاد، اهل ايمان و شيعه گرفتار هستند . آيا مى شود همان گونه كه به هنگام گرسنگى و تشنگى ، به آب و نان احساس احتياج مى كنيم بلكه بيشتر از آن ، براى رفع گرفتارى هاى اهل ايمان احساس احتياج به دعا براى آنان بكنيم ؟!يعنى دعايمان به اندازه اى باشد كه رافع بلا و گرفتارى هاى آنان گردد، و همراه با عدد و شرايط مخصوص ، و دعاى تائب باشد.

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

اعمال ما محفوظ، و عكس بردارى شده است

ما را شناخته اند، اعمال ما محفوظ است و عكس بردارى شده است . خداوند متعال از زبان مجرمين مى فرمايد:
مال هذا الكتب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة الا احصئها و وجدوا ما عملوا حاضرا
اين چه كتابى است كه هيچ عمل خرد و بزرگى را فرو نگذاشته مگر آن كه برشمرده است . و آن چه را انجام داده اند حاضر مى يابند.
آيا شهادت دست و پا و ديگر اعضا و جوارح  شوخى است ؟!

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

چرا خداوند افراد بسيارى را آفريد كه مستحق آتش جهنم گردند؟

سؤ ال : چرا خداوند متعال افراد بسيارى را آفريد كه مستحق آتش جهنم گردند؟
جواب : در حديث قدسى آمده است : كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف، فخلقت الخلق لكى اعرف (من گنج نهان بودم ، خواستم كه شناخته شوم ، لذا مخلوقات را آفريدم تا شناخته شوم .) خداوند عده اى را برگزيد و در جوار خود، اهل انس و هم نشين و مظهر اسما و صفات خود قرار داد، كه هر كدام از آن ها در يك كفه ى ترازو و بقيه ى مردم در كفه ى ديگر هستند. اگر ارزش ‍ افراد با ترازو سنجيده شود، ارزش يك مؤ من كامل از هزاران افراد غير مؤمن برتر و سنگين تر خواهد بود . در روايت آمده است : اگر يك امام و يك ماموم در جهان وجود داشته باشد، غرض از خلقت حاصل است !

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

امت برتر از پيغمبر!

فرق ما و عامه در اقرار و ادعا، جهل آنان ، و ادعاى علم از سوى ائمه ى ما ( عليهم السلام ) است . على( عليه السلام ) بعد از رحلت پيامبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) قرآن را جمع آورى كرد و آن را با تنزيل و تاويل به آنان عرضه كرد، گفتند: بگذار و برو.
آن ها اسلام را از رسول الله گرفتند، ولى براى بقا و دوامش او را نخواستند، چون ديدند پيغمبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) مى خواهد پسر عمويش على ( عليه السلام ) را خليفه و جانشين خود كند و در نظر آنان او حتى نمى توانست فرزندان و اهل بيتش را اداره كند و تمام زحمات پيغمبر را از بين خواهد برد، لذا از اين امر جلوگيرى كردند. چه قدر امت با فضل تر از پيغمبر!باز مى گويند، پيغمبر افضل است !

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

آيا ما راه را پيدا كرده ا يم تا در راه باشيم ؟!

آيا ما راه را پيدا كرده ايم كه در راه باشيم ؟!خودمان از روز اول كارى كرديم كه نتيجه اش اين شد كه ما ذليل و خوار باشيم و كفار عزيز و آقاى ما باشند و از پول نفت و ثروت هاى خودمان بر ما تصدق كنند، و ما در راه اميال آن ها هر وقت كه بخواهند قربانى شويم .

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

كوتاهى عامه و خاصه در تمسك به قرآن و عترت

در امتحان نشان داديم كه قدردان جواهر نيستيم ، عامه در شانه خالى كردن از عترت ، و خاصه از قرآن ، و در واقع هر دو طايفه از تمسك به هر دو كه مامور به آن بوديم ، كوتاهى كرديم .

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

قصد قربت در تحصيل علم

در تحصيل علم قصد قربت لازم نيست ، زيرا تحصيل علم از واجبات توصليه است ، و اين دسته از واجبات اگر بدون قصد قربت تعبد و قربت هم انجام گيرد، اشكال ندارد. هر چند اگر واجبات توصليه را هم به قصد تعبد به جا آوريم خدا مى داند در ارزش و ثواب چه تفاوتى با بدون قصد قربت خواهد داشت !هم چنين اگر تعبديات را به حساب مراتب بالا و پايين انجام دهيم ، تفاوت درجات بسيار خواهد بود.

درسهای اخلاق, آیت الله محمدتقی بهجت

دو مرحله ى لازم در اعتقاد به امامت ائمه ( عليهم السلام )

مرتبه ى اول در اعتقاد به امامت ائمه ( عليهم السلام ) التزام قلبى به وصايت و خلافت ائمه اطهار ( عليهم السلام ) و سفارش ‍ رسول خدا( صلى الله عليه و آله و سلم ) به آن ها به نام هايشان و نام پدران بزرگوارشان ، و مرجعيت ايشان است ؛ و مرحله ى بعد التزام عملى به متابعت از آنان است ، نه اين كه نماز بخوانيم و آن ها و امامت آنان را قبول نداشته باشيم ، بلكه بايد بدانيم كه نماز را به ترتيب دستور آن ها انجام دهيم .
اين التزام قلبى بر اصل نماز مقدم است ، زيرا فاسق تارك الصلاة (نه كافر) اگر در راه ائمه ( عليهم السلام ) باشد در راه نجات است . برعكس كسى كه به آن ها اعتقاد نداشته باشد و از امامت انحراف داشته باشد، هلاك است ، اگر چه نماز بخواند، چون اعتقادش ‍ خراب است . واى بر كسانى كه مدعى قرب به خدا هستند اما ولى او را نمى شناسند!

درسهای اخلاق-حضرت آيت الله محمدتقی بهجت

مقامات برخى صحابه ى بزرگ و علماى ربانى

ابوذر مقامش عالى است و معلوم نيست از مقام سلمان كمتر باشد . و درباره ى مقداد هم در روايت آمده است :
فان قلبه كان مثل زبر الحديد.
قلب مقداد مانند پاره هاى آهن بود.
و در رابطه با سلمان نيز نقل شده است كه در جريان غصب خلافت فرمود:
كرديد و نكرديد، حق على را برديد.
رضوان الله عليهم ( سلام الله عليهم ) خوشا به سعادتشان !البته در ميان علما هم افرادى به مقام آن ها بوده اند، و اين را نمى شود انكار كرد. الحق علما مقاماتى داشته اند كه حكايت از انبيا و اوصيا ( عليهم السلام ) مى كرده است

درسهای اخلاق-حضرت آيت الله بهجت

دعا در زمان غيبت

گفتند: در حرم سيد الشهدا ( عليه السلام ) شيخى را ديدند كه نزد سيد جليلى  نشسته بود و او درباره ى ظهور امام زمان ( عليه السلام ) سخن مى گفت . شيخ هم با ذهن خالى و بدون توجه گفت : بعضى منكر هستند. ايشان فرمود: بله به خدا قسم خواهد آمد و از آن ها انتقام خواهد گرفت . شيخ گفت : آيا من ظهورش را درك مى كنم ؟ رگ هاى سيد سرخ شد و فرمود:
ان عيشك الله .
اگر خدا عمرت دهد.
اين كه در زمان غيبت به خواندن دعاى اللهم عرفنى نفسك ...سفارش شده است ، ظاهرا سرى دارد . هم چنين سفارش شده است كه اين دعا نيز خوانده شود:
يا الله  یا رحمان يا رحيم ، يا مقلب القلوب ، ثبت قلبى على دينك .
اى رحمت گستر،اى مهربان ،اى زير و رو كننده ى دل ها، دلم را بر دينت استوار بدار.

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

توصیه به ختم قرآن
حداقل در ماه رمضان باسوادها دو ختم قرآن بکنند، یک ختم به امیرالمؤمنین هدیه کنند، یک ختم به امام زمان، چرا؟ چون ماه، ماه امیرالمؤمنین است، و ماه امام زمان.

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

توصیه به قرائت قرآن
سعی کنید حتما بعد از نماز صبح دعای عهد را بخوانید که آخر مفاتیح است. آن دعا توسل به ولیّ عصر است. امام زمان شماها را کمک می کند. هر روز هم ترک نکنید. روز یا شب یک قسمت قرآن را بخوانید. نصف جزء، یک جزء، هرچه بیشتر بهتر، آن را هم هدیه کنید به خود امام زمان. خواه ناخواه ممکن نیست دست شما را نگیرد. تقدیم به او بکنی آیا ممکن است او چشم از تو بردارد؟

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

توصیه به قرائت قرآن و سوره یس
سعی کنید هر روز بدون استثناء یک قسمت از قرآن را بخوانید، حداقل پنجاه آیه، اگر بخوانید، ده برکت در دنیا و آخرت نصیبتان می شود. از امروز شروع کنید هر روز یک سوره یس بخوانید چون ایام، ایام امام زمان است، آن سوره یس را که هر روز می خوانید، هدیه کنید به خود امام زمان. ان شاء الله با این برنامه هم سعادت دنیاتان تأمین می شود و هم سعادت آخرت تان.

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

مزد و پاداش این مراقبت
این حدیث، حدیثی است که شیخ انصاری، فقیهی مثل او در معضل ترین مسئله در دماء بر طبق سند این حدیث فتوا می دهد. این حدیث، کلمه فصل است، گفت: یابن رسول الله، من ماه رمضان ختمهای قرآن کردم، یک ختم قرآن برای جدت پیغمبر، یک ختم قرآن برای جدت امیرالمؤمنین، یک ختم قرآن برای جده ات حضرت زهرا، تا رسید ختم قرآنی برای تو کردم یا ابا الحسن، ما لی بهذا؟ آیا برای من در قبال این عمل چیست؟ این حدیثی است که گوهر قرائت قرآن را به آخر مرحله می رساند. ما لی بهذا؟ در مقابل این عمل برای من چیست؟ امام فرمود: "لک بذلك أن تکون معهم[يوم القيامة]". اصلا خود من الان که می گویم، متحیّرم. فرمود: جزای تو که قرآن خواندی، ختم قرآن را هدیه کردی به رسول خدا، به علی مرتضی، جزای تو این است که با او باشی و از او جدا نشوی. این مرد، فقیه است، وقتی این کلمه را شنید مبهوت شد، گفت: لی هذا بهذا؟ در مقابل این، این برای من است؟ معیّت، آن هم با خاتم، با سید اوصیاء؟ سه مرتبه امام فرمود: "نعم، نعم، نعم" بله، بله، بله، جزای تو این است که با او باشی[در روز قیامت].

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

توصیه به قرائت قرآن همه تان از امروز تصمیم بگیرید: هر روز به قدری که برایتان میسّر است قرآن بخوانید، اما به این کیفیت، یعنی از اول که شروع می کنید نصف جزء، یک جزء، هر چه توانستید. نیت کنید این قرآن برای امام زمان، و این هر روز ترک نشود، خلاصه خودتان اهل فهمید، اگر دوره سال هر روز، آن هم قرآن را... چون عزیزتر از قرآن پیش امام زمان گوهری نیست، این قرآن را که کلام الله است، تلاوت کنید، آن هم هدیه به او کنید، اینها همه در دفتر شما ثبت می شود، شب قدر که ورق تقدیر من و تو را، سرنوشت دنیا و آخرت ما را به دست او دادند، وقتی دید دوره سال تو با نماز آنچنان بودی، قرآن را اینچنین خواندی، آن هم برای او خواندی، حالا فکر کن خودت، ببین آن وقت همچو کریمی که تمام عالم بر سر سفره او نشسته اند، چه خواهد کرد با این کسی که یکسال اینچنین کرده؟ ران ملخی را هدهدی پیش سلیمان برد، دست به سرش کشید، این تاج بر سر هدهد تا قیامت در نسلش ماند، حالا یک دوره سال قرآن بخوانی، هدیه به امام زمان بکنی، آن سلیمانی که هزارها سلیمان گدای درگاه اویند، با من و تو چه خواهد کرد؟

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

برای گشایش در امر ازدواج سؤال 5. برای حل مشکل ازدواج و گشایش در آن چه دستوری را توصیه می فرمایید؟ دو رکعت نماز بخواند مانند نماز صبح بعد از نماز تسبیحات حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بهتر است سر به سجده بگذارد و 14 مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن 100مرتبه بگوید «اللهم خِرلِی و اختَرلِی» و بعد از آن دوباره 14مرتبه صلوات بفرستد انشاءالله تعالی این نماز را و دعای بعد آن را در روزهای مختلف تکرار نماید تا خداوند در امر ازدواج گشایش نماید. همچنین نماز استغاثه به حضرت زهراء علیهاالسلام خوانده شود و کیفیّت آن چنانکه در مفاتیح آمده چنین است که دو رکعت نماز خوانده و بعدِ سلامِ نماز، 3 مرتبه تکبیر گفته و تسبیح حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بعد سجده رفته و صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد طرف راست را روی زمین بگذارد و دوباره صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد سجده نموده و آن را صد مرتبه در سجده بگوید و بعد طرف چپ صورت را بر زمین گذارده و آن را صد مرتبه بگوید و بعد مجدداً سجده نموده و صد و ده بار آن را در سجده بگوید و حاجت خود را یاد کند. توصیه های معظم له به مراقبت بر انس با ثقلین

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

برای گشایش در امر ازدواج سؤال 5. برای حل مشکل ازدواج و گشایش در آن چه دستوری را توصیه می فرمایید؟ دو رکعت نماز بخواند مانند نماز صبح بعد از نماز تسبیحات حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بهتر است سر به سجده بگذارد و 14 مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن 100مرتبه بگوید «اللهم خِرلِی و اختَرلِی» و بعد از آن دوباره 14مرتبه صلوات بفرستد انشاءالله تعالی این نماز را و دعای بعد آن را در روزهای مختلف تکرار نماید تا خداوند در امر ازدواج گشایش نماید. همچنین نماز استغاثه به حضرت زهراء علیهاالسلام خوانده شود و کیفیّت آن چنانکه در مفاتیح آمده چنین است که دو رکعت نماز خوانده و بعدِ سلامِ نماز، 3 مرتبه تکبیر گفته و تسبیح حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بعد سجده رفته و صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد طرف راست را روی زمین بگذارد و دوباره صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد سجده نموده و آن را صد مرتبه در سجده بگوید و بعد طرف چپ صورت را بر زمین گذارده و آن را صد مرتبه بگوید و بعد مجدداً سجده نموده و صد و ده بار آن را در سجده بگوید و حاجت خود را یاد کند. توصیه های معظم له به مراقبت بر انس با ثقلین

درسهای اخلاق-حضرت آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی

سؤال 4. چه کنیم تا در نماز حواسمان پرت نشده و توجّه‌مان به خدای تعالی باشد؟
بعضی از اموری که برای حضور قلب در نماز سفارش شده است عبارتند از:

اول: وضو را باتوجه و حضور قلب انجام دهد از امام رضا(ع) روایت شده که وضو موجب طهارت و تزکیه‌ی دل است (وسائل الشیعه 1/367 ابواب وضو باب1 حدیث 9)
دوم: در عظمت نماز و در روایاتی که درباره‌ی نماز وارد شده تأمّل نماید.
سوم: مانند کسی نماز بخواند که گویا با نماز وداع می‌کند و دیگر فرصت نماز خواندن را نخواهد یافت (مجالس صدوق و ثواب الاعمال عن ابن‌ ابی‌یعفور قال «قال ابوعبدالله الصادق7 اذا صلّیت صلاة فریضة فصلّها لوقتها صلاة مودّع یخاف ان لا یعود الیها ابدا»)
چهارم: وقتی روبه قبله می‌نماید سعی کند که دنیا و مافیها و خلق و آنچه به آن مشغولند را فراموش نماید و قلب خود را از آنها تهی نماید.
پنجم: به معانی نماز توجه نموده و نماز را با تأنّی و آرامش بخواند
ششم: اینکه بداند از آن هنگام که وارد نماز می‌شود، تا آن لحظه ای که از نماز خارج می شود، خدای تعالی به او رو کرده و نظر می‌نماید، و ملکی بالای سر او ایستاده و می‌گوید: ای نمازگزار اگر می‌دانستی چه کسی به تو نظر می‌نماید و با چه کسی مناجات می‌کنی هرگز از او رو بر نمی‌گرداندی و ابداً از جای خود بر نمی‌خواستی (کافی عن ابی‌جعفر7 قال: «قال رسول‌الله (ص) اذا قام العبد المؤمن فی صلاته نظر الله عزوجل الیه (اقبل الله الیه) حتی ینصرف ... و وکّل الله به ملکاً قائماً علی رأسه یقول له ایها المصلی لو تعلم من ینظر الیک و من تناجی ما التفتّ و لازلت من موضعک ابداً» وسائل الشیعه ابواب اعداد فرائض باب 8 حدیث 5 از کافی)
هفتم: اینکه بداند که در حال نماز از بالای سرش تا کرانه‌ی آسمان، رحمت خدا براو سایه انداخته و ملائکه الهی از اطراف او تا افق سماء او را در بر گرفته‌اند. (عنه (ص) ... و اظّلته الرحمة من فوق رأسه الی افق السماء و الملائکة تحفّه من حوله الی افق السماء...» وسائل الشیعه ابواب اعداد فرائض باب 8 حدیث 5 از کافی)
هشتم: آنچه در نماز مکروه است به جا نیاورید و به آنچه فضیلت نماز را می افزاید اهتمام نمائید مثل انگشتر عقیق به دست نمودن و لباس پاکیزه پوشیدن و خود را خوشبو نمودن و شانه و مسواک زدن.